जान बची? यमन में भारतीय नर्स निमिशा प्रिया की मौत की सज़ा माफ? मुफ्ती के दावे से मची खलबली
तिरुवनंतपुरम: केरल के प्रसिद्ध सुन्नी ग्रैंड मुफ्ती, कांथापुरम ए. पी. अबूबकर मुसलियार ने एक बार फिर अपने उस दावे को दोहराया है कि यमन के अधिकारियों ने 2017 में एक यमनी नागरिक की हत्या के आरोप में दोषी ठहराई गई भारतीय नर्स निमिशा प्रिया की मौत की सज़ा माफ करने पर सहमति जताई है। सोशल मीडिया पर किए गए इस दावे ने, जो अब उपलब्ध नहीं है, राजनयिक और सार्वजनिक हलकों में सतर्क आशावाद के साथ-साथ संदेह को भी जन्म दिया है।
मुफ्ती का दावा और सोशल मीडिया की हलचल
कांथापुरम ने सोमवार शाम को एक ट्वीट के माध्यम से इस विकास को साझा करते हुए दावा किया था कि यमनी धार्मिक नेताओं और मध्यस्थों के साथ गहन बातचीत के बाद, निमिशा की फाँसी को आधिकारिक तौर पर रद्द कर दिया गया है। बाद में इस पोस्ट को हटा दिया गया, लेकिन उनके करीबी लोगों के अनुसार, उन्होंने इसे नहीं हटाया था। उनका कहना है कि एएनआई (ANI) द्वारा अपनी मूल रिपोर्ट हटाए जाने के बाद यह गायब हो गई। यह घटनाक्रम निमिशा प्रिया के मामले में एक नया मोड़ लेकर आया है, जिसने वर्षों से मलयाली समुदाय और मानवाधिकार हलकों का ध्यान आकर्षित किया है।
धार्मिक चैनलों का प्रभाव: कूटनीति से आगे 'धर्म कूटनीति'
कांथापुरम के दावे का मुख्य आधार यमन के धार्मिक पादरियों का प्रभाव है। उनके कार्यालय के अनुसार, हज़रमुत-आधारित प्रभावशाली धर्मगुरु हबीब उमर बिन हाफिज से जुड़े इस्लामी विद्वानों के एक प्रतिनिधिमंडल ने उत्तरी यमन में हौथी (Houthi)-नेतृत्व वाले अधिकारियों से लॉबिंग करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। संदेश दया का था, जिसमें फाँसी के बजाय 'दिया' (रक्त धन या हर्जाना) या आजीवन कारावास की संभावना की बात कही गई।
मुफ्ती ने अपने बयान में कहा, "यमनी अधिकारियों ने हमारे हस्तक्षेप को स्वीकार कर लिया है। यह एक महान मानवीय कदम है। अंतिम निर्णय अब मृतक के परिवार पर निर्भर करता है।" यह कथन यमन की जटिल सामाजिक और कानूनी व्यवस्था में धार्मिक हस्तियों की भूमिका को रेखांकित करता है, जहाँ शरिया कानून (Sharia Law) का पालन किया जाता है।
केरल में उम्मीद और संदेह का मिश्रण
हालांकि सना (Sanaa) से कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं हुई है, केरल और खाड़ी के कुछ हिस्सों में मौलाना के अनुयायियों ने व्यापक रूप से इस बयान को साझा किया है, इस उम्मीद में कि यह एक महत्वपूर्ण मामले में एक महत्वपूर्ण मोड़ का संकेत देगा। यह उम्मीद इस तथ्य से उपजी है कि यमन में शरिया कानून के तहत, पीड़ित के परिवार को 'दिया' स्वीकार करने या न करने का अधिकार होता है, जो फाँसी की सज़ा को आजीवन कारावास या माफी में बदलने की शक्ति रखता है।
फाँसी की सज़ा का इतिहास: 16 जुलाई की नियत तारीख
निमिशा प्रिया, जो पलक्कड़, केरल की एक प्रशिक्षित नर्स थीं, को उनके यमनी व्यापारिक भागीदार, तलाल अब्दो महदी की हत्या के लिए मौत की सज़ा सुनाई गई थी। यह हत्या 2017 में कथित दुर्व्यवहार, पासपोर्ट ज़ब्त किए जाने और धमकियों के एक लंबे दौर के बाद हुई थी। निमिशा का दावा है कि उन्होंने अपनी बेटी के साथ भारत लौटने की कोशिश में हताशा में यह कदम उठाया था।
इस महीने की शुरुआत में, 16 जुलाई को निर्धारित उसकी फाँसी को स्थगित कर दिया गया था। भारतीय अधिकारियों ने इस देरी का श्रेय मानवीय और कांसुलर चैनलों के माध्यम से की गई पर्दे के पीछे की राजनयिक मध्यस्थता को दिया था।
धार्मिक कूटनीति बनाम राजनयिक प्रयास
हालांकि, कांथापुरम के खेमे का जोर है कि धार्मिक कूटनीति ने शायद अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई हो। उनके दूतों ने कथित तौर पर यमन के आध्यात्मिक नेताओं से सीधे संपर्क किया था, जिन्होंने बदले में हौथी-नियंत्रित राजधानी में राजनीतिक अभिनेताओं के साथ संपर्क किया। यह दृष्टिकोण दर्शाता है कि कैसे पारंपरिक राजनयिक प्रयासों के साथ-साथ, अन्य माध्यमों का भी उपयोग किया जा रहा है।
यमन से 'पुष्टि' का एक रूप: एक कार्यकर्ता का फेसबुक पोस्ट
कांथापुरम के दावे को और वजन देते हुए, तलाल के परिवार के यमनी अधिकार कार्यकर्ता और प्रवक्ता सरहान शम्शान अल-विसबी (Sarhan Shamsan Al Wiswabi) ने फेसबुक पर एक पोस्ट साझा की। अल-विसबी ने स्वीकार किया कि धार्मिक नेताओं ने "फाँसी के आदेश को फ्रीज करने में सफलता प्राप्त की है" और "वैकल्पिक सज़ा, आजीवन कारावास या माफी की ओर कानूनी बदलाव" जारी है।
हालांकि, उन्होंने दोहराया कि कोई भी रियायत या सज़ा में कमी अंततः पीड़ित के परिवार की इच्छा पर निर्भर करती है। यमन की शरिया-आधारित कानूनी प्रणाली के तहत, मृतक के परिवार को 'दिया' को अस्वीकार करने या स्वीकार करने का अधिकार है। यह स्थिति निमिशा प्रिया के भाग्य को सीधे तौर पर पीड़ित परिवार के निर्णय से जोड़ती है।
आगे क्या होगा? नाजुक बातचीत का दौर
अगला कदम संभवतः महदी परिवार के साथ नाजुक बातचीत की एक श्रृंखला होगी। यदि वे 'दिया' स्वीकार करने के लिए सहमत होते हैं, तो निमिशा को या तो फाँसी से बचाया जा सकता है और मुआवजे के बाद रिहा किया जा सकता है, या उसकी सज़ा को आजीवन कारावास में बदला जा सकता है। यमन से आई रिपोर्टें बताती हैं कि आदिवासी बुजुर्ग और धार्मिक अधिकारी अभी भी परिवार को रियायत स्वीकार करने के लिए मनाने की कोशिशों में लगे हुए हैं। अब तक यमन के आधिकारिक कानूनी अधिकारियों या भारत के विदेश मंत्रालय की ओर से कोई टिप्पणी नहीं आई है।
केरल में बंटा हुआ जनमत: न्याय या दया?
केरल में, कांथापुरम के बयान का 'सेव निमिशा प्रिया' अभियान के समर्थकों ने स्वागत किया है, लेकिन सार्वजनिक प्रतिक्रिया बंटी हुई है। एक ओर वे लोग हैं जो उन्हें शोषण और अन्याय का शिकार मानते हैं, जो एक क्रूर व्यवस्था में फँस गई हैं। दूसरी ओर, विशेष रूप से ऑनलाइन मंचों पर, कई लोग तर्क देते हैं कि न्याय में पीड़ित के परिवार के विचारों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए और दया को हत्या के कृत्य पर हावी नहीं होना चाहिए। कुछ सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं ने तो महदी परिवार के अरबी पोस्ट पर संदेश छोड़कर 'दिया' स्वीकार न करने की अपील की है, और उन्हें "दृढ़ रहने" का आग्रह किया है।
कांथापुरम के खेमे का रुख: "हम अपने शब्दों पर कायम हैं"
हटाए गए ट्वीट के बारे में पूछे जाने पर, कांथापुरम के सहायकों ने स्पष्ट किया कि उनके रुख में कोई बदलाव नहीं आया है। "ट्वीट इसलिए गायब हो गया क्योंकि मूल एएनआई पोस्ट हटा दी गई थी। लेकिन कांथापुरम मुसलियार अपने शब्दों पर कायम हैं। फाँसी रोक दी गई है। सज़ा माफ कर दी गई है। जो शेष है वह परिवार का निर्णय है," एक वरिष्ठ सहायक ने संवाददाताओं से कहा।
आधिकारिक पुष्टि का इंतज़ार: भारत सरकार की स्थिति
कांथापुरम के संदेश के आशावादी स्वर के बावजूद, भारतीय सरकार ने अभी तक कोई आधिकारिक पुष्टि जारी नहीं की है। विदेश मंत्रालय के एक प्रवक्ता ने मौलाना के दावे पर टिप्पणी करने से इनकार कर दिया, लेकिन दोहराया कि भारत अपने नागरिकों की सुरक्षित वापसी के लिए "सभी उपयुक्त राजनयिक माध्यमों" का पीछा करना जारी रखेगा।
चाहे सज़ा माफी का दावा कितना भी सच हो और क्या यह निमिशा को रियायत दिलाएगा, यह अब दो अनिश्चित मोर्चों पर निर्भर करता है – हौथी-नियंत्रित यमन का शांत नौकरशाही तंत्र और एक दुःखी परिवार का हृदय। यह मामला भारत की विदेश नीति, यमन की न्याय प्रणाली और मानवीय संवेदनाओं के जटिल जाल को दर्शाता है।
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