जो उपजा सो बिनसी है पारो आजु कै कली

किसी विद्वान ने कहा है कि संसार एक रंग मंच है। इस थिएटर में हर शख्स एक्टर है. हर किसी को अपनी-अपनी भूमिका निभानी होगी और दुनिया के इस रंगीन मंच से नीचे उतरना होगा। दूसरे शब्दों में कहें तो हम सभी इस धरती पर कुछ समय रहने के लिए आते हैं। समय के अन्त में हमें यहाँ से प्रस्थान करना होगा। जीवन और मृत्यु की व्याख्या करते हुए एक अन्य विद्वान लिखते हैं ‘जीवन के युद्ध में मनुष्य की एक न एक दिन हार निश्चित है। अब सवाल यह उठता है कि अगर किसी व्यक्ति की मृत्यु से पहले हार निश्चित है तो उसके जीवन का लाभ क्या है? आगे वह विद्वान इस प्रश्न का उत्तर देते हुए लिखता है कि ‘मनुष्य के जीवन की उपलब्धि यह है कि उसने यह युद्ध किस प्रकार लड़ा।’

मृत्यु अपरिहार्य है

हमारे जीवन का अंत मृत्यु है। मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में अटकलें कोरी कल्पना के अलावा और कुछ नहीं है। विज्ञान के अनुसार, ‘मनुष्य की मृत्यु ही उसका अंत है, लेकिन मनुष्य अंशतः अपने पुत्रों, पुत्रियों, भतीजों, भतीजियों और आगे चलकर उनके वंशजों के रूप में जीवित रहता है।’ विज्ञान ने मनुष्य की औसत आयु बढ़ा दी है। भविष्य में मनुष्य को 200 वर्ष या उससे अधिक समय तक जीवित रखना संभव हो सकता है। किसी दुर्घटना में मरे व्यक्ति, जिसके महत्वपूर्ण अंग सिद्ध हो चुके हों, को पुनर्जीवित करना भी जल्द ही संभव हो सकता है। लेकिन मृत्यु फिर भी अपरिहार्य होगी.

जिस दुनिया में मनुष्य अधिक समय तक जीवित रहते हैं वह दुनिया भी बहुत अच्छी नहीं होगी। चाहे कुछ भी हो, मृत्यु सदैव अपरिहार्य रहेगी। जो पैदा किया गया है उसे एक न एक दिन बर्बाद होना ही है। जीव-जन्तु, पशु-पक्षी, वन-पौधे, पृथ्वी, समुद्र, चन्द्रमा, तारे, सूर्य सभी में पदार्थ के भिन्न-भिन्न रूप हैं। इनके इन रूपों की भी अपनी-अपनी आयु होती है। आयु पूरी होने के बाद उनकी स्त्री को दूसरे रूप में परिवर्तित होना पड़ता है।

सिक्के के दो पहलू, जीवन और मृत्यु

मृत्यु जीवन से जुड़ी एक घटना है। मृत्यु को जीवन से अलग करके नहीं देखा जा सकता। दूसरे शब्दों में कहें तो मृत्यु ही जीवन की अंतिम अवस्था है। ऐसा कहा जाता है कि जन्म के तुरंत बाद मृत्यु जीव का पीछा करना शुरू कर देती है और तब तक जारी रहती है जब तक जीव का जीवित जीवन समाप्त नहीं हो जाता। लेकिन मृत्यु तो माँ के गर्भ में भी होती है. गुरु पीर, महापुरुषों ने मृत्यु को सदैव याद रखने की शिक्षा दी ताकि मनुष्य को बुरे कर्मों से रोका जा सके। बाबा फरीद जी ने लिखा है:

फरीदा नदी के किनारे के पेड

किचर बाउंड साइड,

कच्चे बर्तन रखे जाते हैं

किचर तै नीर

इंसान सबसे ज्यादा मौत से डरता है. इसीलिए वह जीवन भर इसे भूलने की कोशिश करता है। प्राचीन काल में जब कोई व्यक्ति बिजली, आग, पानी आदि से मारा जाता था, तो वह इन शक्तियों के सामने असहाय हो जाता था। उसने इन शक्तियों के प्रति अपने डर को दूर करने के प्रयास के रूप में उनकी पूजा करना शुरू कर दिया। भक्ति, तपस्या, पथ-पूजा, यज्ञ-हवन मूलतः मृत्यु से बचने के ही उपाय हैं। लेकिन मौत को टाला नहीं जा सका. इसलिए अध्यात्मवाद ने आत्मा और चौरासी लाख जूनों की कल्पना की। नरक और स्वर्ग की कल्पना भी मृत्यु के बाद जीवन की चाहत का ही प्रतिबिम्ब है। ईसाई धर्म और इस्लाम में व्यक्ति को मरने के बाद दफनाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि पुनरुत्थान के दिन, जब इन प्राणियों की गणना की जाएगी, तो उन्हें उनके कर्मों के अनुसार दंडित या पुरस्कृत किया जाएगा। हिंदू धर्म के अनुसार मृत्यु के बाद मनुष्य की आत्मा धर्मराज के दरबार में उपस्थित होती है। यहां जीवात्मा को उसके कर्मों/कुकर्मों के अनुसार अगले जन्म या नरक स्वर्ग में जाने की अनुमति है।

चौरासी लाख

जून चक्र

विज्ञान के अनुसार आत्मा, ईश्वर, नर्क, स्वर्ग, चौरासी लाख का चक्र सब काल्पनिक हैं। वे मनुष्य के भय और लालच की उपज हैं। मृत्यु के बाद शरीर की वायु वायु में मिल जाती है, पानी वाष्पित होकर उड़ जाता है। स्वाहा मिट्टी में मिल जाती है. इस प्रकार पदार्थ का यह रूप पुनः पदार्थ के रूप में ही विलीन हो जाता है।

मृत्यु के बाद क्या होगा यह सवाल व्यक्ति को जीवन भर बेचैन रखता है। लेकिन यह जानना कठिन नहीं है यह बहुत ही सरल है। मनुष्य कहाँ से आता है और कहाँ जाता है, इस पहेली को सुलझाना अब कठिन नहीं रहा। मनुष्य का जन्म तरल गैस और पदार्थ के ठोस रूपों से हुआ है और उसे उन्हीं में समाहित हो जाना है।

मरने के बाद हम कहां होंगे यह जानने के लिए जरा उस समय के बारे में सोचें जब आप कल रात गहरी नींद में थे। उस समय तुम्हें समय, घर, परिवार, देश, पृथ्वी, चंद्रमा, सूर्य, आत्मा, ईश्वर के अस्तित्व का कोई एहसास नहीं था। लेकिन उस समय ये सोचा भी नहीं था कि हमारा कोई अस्तित्व भी है. निश्चय ही मृत्यु के बाद भी ऐसा ही होगा.

सभी जीवित चीजों का जीवनकाल अलग-अलग होता है

सभी प्राणियों का जीवन काल लगभग अलग-अलग होता है। विज्ञान के अनुसार सामान्यतः मृत्यु कोई अचानक होने वाली घटना नहीं है। यह एक धीमी प्रक्रिया है जो 40 साल की उम्र के बाद शुरू होती है। त्वचा का ढीला होना, आंखों से कम दिखना, कानों से कम सुनाई देना, शारीरिक शक्ति में कमी आदि शरीर में कई कोशिकाओं की मृत्यु के सूचक हैं। चिकित्सा विज्ञान के अनुसार संबंधित व्यक्ति को तभी मृत घोषित नहीं किया जा सकता, जब दिल धड़कना बंद कर दे। हृदय के काम करना बंद करने के लगभग 4 मिनट बाद मस्तिष्क की मृत्यु होती है, जिसके बाद संबंधित व्यक्ति की पूरी तरह से मृत्यु हो जाती है।

जब किसी को जिंदगी मौत से भी बदतर लगने लगे तो वह व्यक्ति मौत की राह पर है। मनोविज्ञान के अनुसार कोई भी व्यक्ति एक बार में क्रोधित होकर आत्महत्या नहीं करता, बल्कि यह तैयारी विभिन्न कारणों से दस या बारह दिनों से चल रही होती है। कई प्रकार के मानसिक विकार भी व्यक्ति को आत्महत्या के लिए उकसाते हैं। जैसे कुछ बच्चे रिजल्ट में फेल होने की खबर सुनकर आत्महत्या कर लेते हैं, लेकिन ऐसी घटना के पीछे और भी कई सूक्ष्म कारण होते हैं। समय के साथ आत्महत्या के तरीके भी बदल रहे हैं। आत्महत्या के कारण हुई मृत्यु को आकस्मिक मृत्यु कहा जाता है।

केवल वही लोग मरना जानते हैं जो जीना जानते हैं

जो लोग सही मायने में जीना जानते हैं वे मरना भी जानते हैं। जो लोग जनहित और न्याय के लिए लड़ते हैं वे अपने मिशन को हासिल करने के लिए अपनी जान जोखिम में डालते हैं। टीच मृत्यु को जानता है। फाँसी की सज़ा सुनाए जाने के बाद जब भगत सिंह को पता चला कि उनके साथी उन्हें लाहौर जेल से बाहर ले जाने की योजना बना रहे हैं तो उन्होंने अपने साथियों को यह कहकर मना कर दिया कि आज़ादी की लड़ाई जीतने के लिए मेरी जान से बेहतर मेरी मौत होगी। भगत सिंह जैसे महान लोग अपने जीवन का बलिदान देकर जहां लाखों लोगों के सितारे बन जाते हैं, वहीं लोगों को यह भी बताते हैं कि जीवन का अर्थ क्या है। मृत्यु को जीवन से अलग करके नहीं देखा जा सकता। हम जीवन को तभी समझ सकते हैं जब हम मृत्यु को समझेंगे।