राजस्थान के मशहूर गाने ‘केसरिया बालम’ के पीछे छिपी है ढोला और मारा की अनोखी प्रेम कहानी, जानने लायक

राजस्थानी गीत: जिस तरह हीर-रांजा, सोहनी-महिवाल और शिरीन-फरहाद प्रसिद्ध हैं, उसी तरह ढोला और मारू ने राजस्थान की रेतीली मिट्टी में प्रेम के फूल खिलाए। आज भी राजस्थान में नवविवाहित जोड़े को ढोला-मारू जोड़ा कहा जाता है। ढोला शब्द पति और प्रेमी का पर्याय बन गया है।

जानिए ‘केसरी बालम’ गाने की कहानी वो
युद्ध जो सिर्फ युद्ध के मैदान में ही नहीं लड़े गए, बल्कि उनसे भी बड़े युद्ध घरों की चौखटों पर लड़े गए, जहां से योद्धाओं को विदाई दी जाती थी और फिर दरवाजे बंद करने के बाद परित्यक्त महिलाएं अपने गालों पर बहते आंसुओं को रोकने की पूरी कोशिश करती थीं। आंसुओं से लड़ी गई इस लड़ाई के बारे में बहुत अधिक कहानियां नहीं लिखी गई हैं, लेकिन वियोग में विदा हुई महिलाओं के गीत राजस्थान के रंग-बिरंगे और उजाड़ रेगिस्तान में नमी का एहसास कराते हैं।

राजस्थान की पहचान उन गीतों में है,
जिनमें पति या प्रेमी युद्ध पर चले जाते हैं और महीनों या वर्षों तक वापस नहीं आते, जिससे उनकी प्रेमिकाएं या पत्नियां गहरे दुख में रह जाती हैं। इसी तरह कुछ गीत ऐसे भी हैं जिनमें प्रेमी-प्रेमिका किसी कारण से बिछड़ गए और मिल नहीं सके। इस अलगाव की भावना से कुछ शब्द उभरे और छंदों में इस तरह शामिल हो गए कि वे अब राजस्थान की पहचान बन गए हैं। अगर आप राजस्थान को बिना बोले समझाना चाहते हैं तो ‘केसरिया बालम’ गाने की एक लाइन ही काफी है।

राजस्थान की पहचान बन चुका यह खूबसूरत गीत कहां से आया? उसकी कहानी क्या है?

इस गीत में ढोला-मारू की प्रेम कहानी
एक खूबसूरत प्रेम कहानी है और यह गीत स्वयं एक पुरानी प्रेम कहानी का हिस्सा है। इस गीत का विवरण रानी लक्ष्मी कुमारी चूंडावत की प्रसिद्ध पुस्तक ‘राजस्थान के प्रेम कथाएँ’ में दर्ज है, और यह गीत जिस गाथा का हिस्सा है, उसका नाम है ‘ढोला-मारू की प्रेम की’।

कहानी ‘
जिस तरह हीर-रांजा, सोहनी-महिवाल और शीरीं-फरहाद मशहूर हैं, उसी तरह ढोला और मारू ने रेतीली मिट्टी में प्यार के फूल खिलाए। आज भी राजस्थान में नवविवाहित जोड़े को ढोला-मारू जोड़ा कहा जाता है। ‘ढोला’ शब्द पति और प्रेमी का पर्याय बन गया है।

राजस्थान की लोककथाओं में शामिल ढोला-मारू की प्रेम कहानी लगभग 8वीं शताब्दी की बताई जाती है। कहानी यह है कि नरवर के राजा नल का एक पुत्र था जिसका नाम ढोला था। उसका नाम वास्तव में शाल्वकुमार था, लेकिन उसकी मां ने उस गोल-मटोल राजकुमार का नाम, जो बचपन में जोर-जोर से हंसता था, ढोला रखा।

ढोला कौन है – मेरा कौन है?
ढोला का विवाह बचपन में ही बीकानेर के पोंगल राज्य के राजा पिंगल की पुत्री मारुवाणी से हुआ था। उस समय ढोला केवल तीन वर्ष का था और मारू केवल डेढ़ वर्ष का था। अब विवाह सम्पन्न हो गया, लड़के के परिवार वाले अपने राज्य लौट गए और मारू को उसके बचपन के कारण उसके माता-पिता के घर में ही रखा गया और यह निर्णय लिया गया कि जब वह बड़ी हो जाएगी तो उसे बड़ी धूमधाम से विदा किया जाएगा। इस मुद्दे पर दिन, महीने, साल और साल बीतने लगे। इसी बीच पिंगल में अकाल पड़ा और पता चला कि पूरा राज्य तबाह हो गया है।

ढोला को दोबारा शादी किये हुए
कई साल बीत गये । जब ढोला बड़ा हुआ तो उसने दूसरी शादी कर ली। ढोला अपने बचपन के विवाह के बारे में लगभग भूल चुका था, लेकिन उसकी पत्नी को किसी तरह ढोला के विवाह के बारे में पता चल गया और यह भी कि राजा पिंगल अकाल के कारण दूसरी जगह चले गए थे, उनका परिवार अभी जीवित था और मारू इतनी सुंदर थी कि सात राज्यों में भी उसके जैसा कोई नहीं था।

ढोला की पत्नी दूतों को मार देती थी।दूसरी
ओर मारू के परिवार ने राजा नरवर को कई संदेश भेजे कि उन्हें वापस भेज दिया जाए, लेकिन ईर्ष्या के कारण ढोला की पत्नी ने हर बार दूतों को नरवर की सीमा पर ही मार डाला और एक भी संदेश राजा या ढोला तक नहीं पहुंचने दिया। एक दिन मारू को सपना आया कि कोई उसे बुला रहा है, लेकिन वह उसका चेहरा नहीं देख पा रही थी। मारू ने अपने पिता पिंगल से ढोला को पुनः संदेश भेजने का अनुरोध किया।

राजा पिंगल ने संदेश भेजने की योजना बनाई।
इस बार राजा पिंगल ने सोचा कि संदेश पहुंचाने के लिए कोई ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो संदेश पहुंचाने का दिखावा किए बिना संदेश पहुंचा सके। तब राजा ने इस कार्य के लिए एक बुद्धिमान ढोलवादक को चुना और एक नर्तकी भी उसके साथ गयी। ढोल आगे बढ़ता गया, ढोल की थाप पर प्रेम के गीत गाते हुए, और नर्तकियों ने सुंदर नृत्य के माध्यम से उन गीतों को जीवंत कर दिया। इस प्रकार सात महीने की लम्बी यात्रा के बाद वे दोनों नरवर पहुँचे।

इस बार कोई संदेशवाहक
नहीं आया, केवल ढोली और नर्तक ही उनके साथ आए। ढोला की पत्नी के सैनिकों ने उसे नहीं रोका और उसका गाना सुनने में मग्न हो गए। इस तरह ढोल बजाने वाला और नर्तकी राजा के महल में पहुँचे।
जब ढोली नरवर जा रहा था, तो मारुवाणी ने उसे बुलाया और मारु राग में दोहे दिए तथा समझाया कि ढोली के सामने उन्हें कैसे गाना है। ढोली (गायक) ने मारुवाणी को वचन दिया कि यदि वह जीवित रहा तो ढोला को अवश्य वापस लाएगा और यदि ऐसा नहीं कर सका तो समझ लेना कि वह मर गया।

चतुर ढोलवादक ने संदेश कैसे दिया?
चालाक ढोली किसी तरह भिखारी का वेश बनाकर नरवर में ढोला के महल में पहुंच गया और फिर रात होते ही वह जोर-जोर से गाने लगा। बादलों से घिरी रात थी, अंधेरी रात में बिजली चमक रही थी और बारिश के शांत वातावरण में ढोली ने मल्हार राग में गाना शुरू कर दिया। ऐसे खुशनुमा माहौल में ढोली के मल्हार राग का मधुर संगीत ढोला के कानों में गूंजने लगा और ढोला बड़े चाव से ढोली के गीतों को सुनने लगा। फिर ढोल बजाने वाले ने स्पष्ट शब्दों में गाया –

गाने में पुंगल सुनते ही ढोला को चक्कर आने लगा। उन्हें यह नाम परिचित और परिचित लगा। उसका दिल दुखने लगा. उन्होंने ढोल बजाने वाले को बुलाया और कहा – और गाओ… तब ढोल बजाने वाले और नर्तकी ने ऊंची आवाज में गाना गाया।

यह सुनकर ढोला को अपनी माँ, अपनी ससुराल पिंगल और अपने प्रेम की याद आ गई। वह तुरंत एक तेज काले ऊँट पर सवार होकर पिंगल के पास गया और मारू को विदा किया। हालाँकि, उनका संबंध अभी भी आसान नहीं था। नरवर से पिंगल तक के रास्ते में ढोला को कई संघर्षों से गुजरना पड़ा, जिनका वर्णन ढोला-मारू की लोक कथा में विस्तार से किया गया है। वस्तुतः यह सम्पूर्ण लोककथा एक समान गीतात्मक शैली में है, जिसमें ढोला-मारू के प्रत्येक संघर्ष को शब्द दिये गये हैं।

युद्धभूमि के इस सुन्दर गीत को सर्वप्रथम लोकगीतों से निकालकर स्वतन्त्र गीत के रूप में किसने गाया? इसका उत्तर है अल्लाह जिल्लाहि बाई। इसका सबसे पहला प्रसिद्ध प्रदर्शन पद्मश्री पुरस्कार विजेता लोक गायक अल्लाह जिल्लाही बाई ने महाराजा गंगा सिंहजी के दरबार में दिया था।