अकाल तख्त साहिब और पंथ के फैसले

सरबंस के हितैषी गुरु गोबिंद सिंह जी ने गुरु पंथ को गुरु ग्रंथ साहिब की उपाधि भी दी। गुरु पंथ खालसा पंथ है जिसे गुरु गोबिंद सिंह ने स्वयं बनाया और विलीन कर दिया। भाई प्रहलाद सिंह रचितनामा में इस प्रकार बताया गया है। “गुरु खालसा मनिया परगट गुरु की देह, जो सिख मो मिलबो चाहिह, खोजा इन्हु मह लेहू।”

अर्थात गुरु की आत्मा गुरु ग्रंथ साहिब में है और शरीर खालसा पंथ में है। खालसा पंथ एक ऐसा संगठन है जिसे एक सूत्र में बांधे रखने के लिए खालसा धर्म के नियमों के अनुसार रहना पड़ता है। यदि रेहित में कोई गलती होती है, तो इसमें खालसा के दीवान में उपस्थित होना और वेतन देने का अनुरोध करना शामिल है। सिख रेहित-मर्यादा में वेतन हैं – मीना, मसंद, धीर मालिये, रामराये आदि। जो पंथ विरोधी या नदी-मार, कुड़ी मार, सिरगुम का प्रयोग करता है वह वेतनभोगी हो जाता है। यहां ‘उपयोग’ का मतलब रोटी-बेटी का रिश्ता है। एक सिख कई अन्य प्रथाओं से वेतनभोगी बनता है। लेकिन जो कोई भी चार बज्जर कुराहितों में से किसी एक को करता है यानी कुठा (मुस्लिम तरीके से बनाया गया) मांस खाता है, लेकिन गमन या तंबाकू का महिला / पुरुष उपयोग करता है, वह भ्रष्ट हो जाता है और स्वचालित रूप से सिख धर्म से बाहर हो जाता है।

नौकरीपेशा व्यक्ति के पास माफ़ी पाने का मौका होता है, लेकिन नौकरीपेशा व्यक्ति के हाथ से कोई पानी नहीं पीता, फातिह नहीं कहता और गुरुद्वारे में उसकी डिग्री स्वीकार नहीं की जाती। एक वेतनभोगी व्यक्ति प्रार्थना नहीं कर सकता और उसका पाँच सिंहासनों पर जाना वर्जित है। दरअसल, तनखहिया शब्द की उत्पत्ति यह है कि जब पंजाब के मुस्लिम शासकों ने शांति स्थापित करने के लिए सिखों के साथ खुले तौर पर मेल-मिलाप किया, तो कई सिखों को उचित वेतन पर कर्मचारी के रूप में नियुक्त किया गया। उन्खी सिक्खों ने यह जानते हुए कि इन सिक्खों का कार्य घृणित है, गुलाम सिक्खों को ‘तनखाही’ पर डाल दिया। कुछ समय बाद धर्म और नैतिकता के विरुद्ध कार्य करने वाले व्यक्ति तथा धार्मिक दंड के अधिकारी का नाम ‘तनकहिया’ कहा जाने लगा। यह कोई छोटी घटना नहीं है कि सुखबीर सिंह बादल को श्री अकाल तख्त साहिब ने सख्त शब्दों में वेतनभोगी घोषित कर दिया था।

श्री अकाल तख्त साहिब की ओर से कड़े शब्दों का प्रयोग किया गया है।

“पंजाब सरकार के उपमुख्यमंत्री और शिरोमणि अकाली दल के अध्यक्ष के रूप में सुखबीर सिंह बादल ने कुछ ऐसे फैसले लिए जिससे पंथ की छवि को बहुत नुकसान हुआ, शिरोमणि अकाली दल की हालत बहुत पतली थी और सिखों के हितों पर बहुत नुकसान हुआ।” लेकिन 2007 से 2017 की अवधि में इसे सीमित कर दिया गया है. इस समय उपस्थित सिख मंत्रियों से भी स्पष्टीकरण देने को कहा गया। बिना किसी देरी के, अगले ही दिन सुखबीर सिंह बादल स्वयं उपस्थित हुए और ‘आदेश के अनुसार, उन्होंने विनम्रतापूर्वक दोनों हाथ जोड़कर गुरु पंथ से क्षमा मांगी।’ इस पूरे घटनाक्रम में यह नहीं बताया गया कि सुखबीर सिंह बादल के कौन से फैसले विचाराधीन हैं.

यह भी नहीं बताया गया कि खिम्मा का परीक्षण किस तरह का किया जा रहा है. इससे अंदाजा लगाया जा सकता है कि अकाली दल सुधार आंदोलन के कुछ नेताओं ने 2007 से 2017 तक श्री अकाल तख्त साहिब की चार गलतियों का मूक गवाह बनने की गलती स्वीकार कर ली है और उन्हीं गलतियों के आधार पर कार्रवाई की जा रही है। पहली बड़ी गलती गुरु गोबिंद सिंह जी द्वारा रचित गीत पर सिरसा साध द्वारा दायर पुलिस केस को वापस लेना था।

साल 2007 में साध द्वारा स्वांग रचने के बाद पंथ में विरोध की ऐसी लहर उठी कि तख्त श्री दमदमा साहिब ने साध और उनके शिष्यों से सामाजिक और राजनीतिक संबंध तोड़ने का आदेश दे दिया. जगह-जगह सिखों की डेरा प्रेमियों से झड़पें हुईं. 2012 के चुनाव से तीन दिन पहले अचानक बठिंडा पुलिस ने चुपचाप केस वापस ले लिया, लेकिन सिरसा साध के खिलाफ निषेधाज्ञा वापस नहीं की गई, इसलिए डेरा प्रेमियों से मिलना भी निषेधाज्ञा का उल्लंघन था. सुखबीर सिंह बादल डेरा प्रेमियों से मेलजोल रखते रहे और वे बेखौफ होकर उनके घर आते-जाते रहे।

तख्तों के जत्थेदार को मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल के आवास पर सिरसा साध को माफ करने के लिए आमंत्रित किया गया था। जनता ये सब बातें जानती है. यहां धार्मिक दृष्टि से एक महत्वपूर्ण बात यह है कि सुखबीर सिंह ने अपने रुतबे के अहंकार में तख्तों के जत्थेदारों का अपनी इच्छानुसार उपयोग किया। जहां सिखों की आध्यात्मिक शुद्धि के लिए सिर मुंडवाने की परंपरा है, वहां गद्दी पर बैठे जत्थेदारों द्वारा पंथ शिष्टाचार को ताक पर रखकर पंथ विरोधी फैसला लेने के लिए जितने सुखबीर सिंह बादल जिम्मेदार हैं, उतने ही जिम्मेदार वे सिंह साहिब भी हैं। शिष्टाचार की रक्षा न करना जिम्मेदार है छेड़छाड़ किए गए (संशोधित) पत्र के आधार पर सिरसा साध को माफ कर दिया गया।

जबकि शिष्टाचार यह है कि निर्णय तभी हो सकता है जब गलती करने वाला सज्जन स्वयं उपस्थित हो। अकाली दल के अध्यक्ष और पंजाब के उपमुख्यमंत्री सुखबीर सिंह बादल जितने दोषी हैं, उतने ही दोषी उनके आदेशों का पालन करने वाले जत्थेदार भी हैं। अफ़सोस, पंजाब में सिरसा साध की फ़िल्म रिलीज़ होने पर माफ़ी मांगी गई. अकाली सरकार ने पंजाब में फिल्म को चलाने के लिए न सिर्फ पुलिस तैनात की, बल्कि अकाली कार्यकर्ताओं को फिल्म देखने के लिए प्रोत्साहित करने की भी बात चल रही है.

जत्थेदारों को सिख पंथ के विरोध के आगे झुकना पड़ा और आदेश वापस लेना पड़ा। सिख इतिहास में हुक्मनामा वापस लेने की कोई परंपरा नहीं है। यहां भी परंपरा और सिद्धांतों का उल्लंघन हुआ है. 1 जून 2015 को बुर्ज जवाहर सिंह के गुरुद्वारे से चोरी हुई गुरु ग्रंथ साहिब की बीर पर अकाली सरकार ने कोई कार्रवाई नहीं की. गुरुद्वारे की दीवार पर सिखों को चुनौती देने और चिढ़ाने वाले पोस्टर को गंभीरता से नहीं लिया गया। जब गुरु ग्रंथ साहिब का अपमान हुआ और सिख गुस्से में सड़कों पर आये, तो ऐसा लगता है कि सांप्रदायिक भावना को समझने का कोई प्रयास नहीं किया गया। पुलिस बल से दबाने की कोशिश की. बानी का जाप कर रहे निहत्थे सिंहों पर पुलिस ने गोली चला दी। तब सिंहों पर अपने ही वाहन को गोलियों से छलनी कर हमलावर होने का आरोप लगाया गया। पंथ को सरकारी सत्ता के अधीन लाने का प्रयास किया गया।

जिन पुलिसकर्मियों ने सिखों पर गोली चलाने का आदेश दिया, उनका फर्जी पुलिस मुठभेड़ बनाकर युवा सिखों को मारने का एक लंबा रिकॉर्ड है।

सुमेध सैनी को पंजाब पुलिस का डीजीपी नियुक्त करते समय उनकी पृष्ठभूमि के बारे में कौन नहीं जानता था? अस्सी के दशक में पुलिस बिल्लियों की फौज बनाने वाले इज़हार आलम को अकाली दल का वरिष्ठ उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया था। जब मैंने इज़हार आलम के बारे में एक वरिष्ठ अकाली मंत्री से बात की, तो उनका जवाब था कि निर्दोष सिख युवाओं की हत्या के लिए आलम के खिलाफ कोई सबूत नहीं है। मैंने कहा कि मैं खुद गवाह हूं क्योंकि इज़हार आलम उस वक्त अमृतसर के एसएसपी थे और हम उन हालात से गुजर चुके हैं. फिर वे हंसते हुए कहते हैं, ”आपका धार्मिक जुनून बोलता है.”

अर्थात् साम्प्रदायिकता अनावश्यक थी! गृह मंत्री के रूप में सुखबीर सिंह बादल ने सांप्रदायिक पुलिस अधिकारियों को आश्रय दिया। पुलिसिया दमन और गोलियों के डर से सिखों की धार्मिक भावनाओं को कुचलने की कोशिश की गई। सत्ता के नशे में धर्म का पर्दा भी हट गया. प्रकाश सिंह बादल को श्री अकाल तख्त साहिब द्वारा दिया गया ‘फख्र-ए-कौम पंथ रत्न’ पुरस्कार वापस लेने पर भी पुनर्विचार किया जाना चाहिए।