स्त्री-2 ने मचाया धमाल, लेकिन ‘महिला’ शब्द कहां से आया? जानना

कमाई की बात करें तो फिल्म स्त्री-2 का प्रदर्शन काफी दमदार नजर आ रहा है. इस फिल्म ने कई मशहूर अभिनेताओं की फिल्मों को पीछे छोड़ दिया है. फिल्म की सफलता के साथ ही ‘स्त्री’ शब्द इंटरनेट पर वायरल हो गया है. आइए आपको बताते हैं कि नारी शब्द की उत्पत्ति कहां से हुई और इसका इतिहास कितना पुराना है?

आपको बता दें कि महिलाओं को नारी, महिला, वनिता, वामा के नाम से जाना जाता है। वेदों और पुराणों से लेकर हर धार्मिक ग्रंथ में महिलाओं ने अपना स्थान सुरक्षित किया है। कुरान में भी महिलाओं को बराबर का सम्मान दिया गया है.

कई भाषाएँ महिलाओं के लिए पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग करती हैं

जब भी प्रजाति की पहचान की बात होगी तो वह नर और मादा के रूप में होगी। नारी प्राचीन काल से ही चर्चा में रही है। नारी के बिना वर्तमान समाज की कल्पना ही निरर्थक है। महिलाओं ने हर युग में अपना महत्व बरकरार रखा है। हिंदू मान्यता के अनुसार, दुनिया की पहली महिला शतरूपा थीं, जिनका जन्म भगवान ब्रह्मा की इच्छा से हुआ था। शतरूपा ही आगे चलकर मनु की पत्नी कहलाईं।

माना जाता है कि नारी शब्द की उत्पत्ति कई भाषाओं से हुई है लेकिन यह इसका पर्याय है। लैटिन में एक शब्द है फ़ेमेला. इसका मतलब है महिला या लड़की. यह शब्द फेमिना पर आधारित है, जिसका अर्थ महिला होता है। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि महिला शब्द भी फ़ारसी शब्द ‘जान’ से लिया गया है। लेकिन फ़ारसी के बजाय यह सीधे अरबी से फ़ारसी और फिर फ़ारसी से उर्दू में आई और उर्दू से होते हुए यह हिंदी का हिस्सा बन गई। ‘स्त्री’ शब्द का प्रयोग महाराष्ट्रीयन भाषा यानी मराठी में किया जाता है। यह मराठी वास्तव में इंडो-आर्यन भाषाओं की तरह प्राकृत से विकसित हुई है और प्राकृत संस्कृत का एक उपसमूह है।

यह शब्द संस्कृत धातु ‘स्त्यै’ धातु से बना है

अन्य भाषाओं में स्त्री के अर्थ में ऐसे शब्दों का प्रयोग किया गया है। ‘स्त्री’ शब्द वास्तव में संस्कृत धातु ‘स्त्यै’ से बना है। यह एक समूह का वर्णन करने वाला शब्द है, जिसका अर्थ है ढेर, संचय, स्थूल और सघन। इसके अन्य अर्थ भी हैं, जैसे नरम, सौम्य और सरल। संस्कृत में स्त्री को किसी भी जीवित प्राणी का पूरक चरित्र कहा जाता है और स्त्री के लिए ‘स्त्री’ शब्द का प्रयोग किया जाता है। नारी को मातृशक्ति और श्री को किसी भी जीव के समान कहा जाता है अर्थात सृजन या सृजन की पूर्ति का गुण उसमें है।

व्याकरणशास्त्रियों ने स्त्री शब्द को इस प्रकार परिभाषित किया है

व्याकरणशास्त्री स्त्री शब्द को अपने-अपने ढंग से परिभाषित करते रहे हैं। जिस स्थिर धातु से इसकी उत्पत्ति मानी जाती है उसका संस्कृत में वर्णन यास्क ने अपने निरुक्त में किया है। लेकिन जब यास्क ने निरुक्त में स्तयै धातु से इसकी उत्पत्ति बताई तो उसका आशय शर्म से सिकुड़ जाना था। यास्क की इस व्युत्पत्ति के संबंध में दुर्गाचार्य ने कहा है कि लज्जरथस्य लज्जनतेपि हि ता:, अर्थात लज्जा से ग्रस्त होने के कारण स्त्री ही स्त्री का पर्याय है।

पाणिनी और पतंजलि ने नारी को परिभाषित किया

पाणिनि, जो संस्कृत भाषा के सबसे महान व्याकरणविद् माने जाते हैं, ने भी ‘यास्क’ की तरह ‘स्त्री’ शब्द की व्युत्पत्ति ‘स्थयी’ धातु से की है। उन्होंने लिखा, स्तयै शब्द-संघातयोह (धातुपाठ), जिसका अर्थ है कि महिला को महिला नाम दिया गया था क्योंकि वह पुरुष के बजाय बातचीत करती थी, गपशप करती थी और झगड़ा करती थी। पतंजलि इस पाणिनि सूत्र को थोड़ा आगे ले जाते हैं और कहते हैं, स्तना-केशवति स्त्री स्यात्लोमश पुरुष: स्मृता:, यानी एक महिला है जिसके स्तन पर बाल हैं और एक पुरुष है जिसके स्तन पर बाल हैं। पतंजलि ने इस ‘स्त्री’ शब्द को दूसरे ढंग से भी सोचा है। वह लिखते हैं, ‘स्त्यति अस्यन् गर्भा इति स्त्री, यानी वह एक महिला है क्योंकि उसके भीतर एक भ्रूण की स्थिति है।

इसके अलावा पतंजलि ने ‘स्त्री’ शब्द की एक और परिभाषा भी दी है, वे लिखते हैं – शब्द स्पर्श रूप रस गंधानां गुणं सयान ‘स्त्री’ का अर्थ है शब्द, स्पर्श, रूप, स्वाद, गंध आदि के गुणों का समुच्चय या जो ये सभी गुण एक जगह मिलते हैं, वह एक महिला हैं। ऋग्वेद (1-16-16) पर यास्क की टीका मिलती है, ‘स्त्रिय: एव एत: शब्द स्पस्र रूप रस गांधारण्य:’ (निरुक्त)। पतंजलि की परिभाषा इसी की अगली कली प्रतीत होती है।

ज्योतिषी वराहमिहिर ने महिलाओं के बारे में कही ये बात

वामन शिवराम आप्टे ने संस्कृत-हिन्दी शब्दकोष तैयार किया। इसमें वह लिखते हैं, स्तयते शुक्रशोणित यस्यम् (ठहरना+बूंदना+डूबना) जबकि प्रसिद्ध प्राचीन ज्योतिषी वराहमिहिर ने लिखा, श्रुतं दृष्टं स्मृतं नृपं ह्लद्जनान न रत्न स्त्रीभ्योन्यात् क्वचिदपि कृतं लोकपतिना। वह लिखते हैं कि ब्रह्मा ने स्त्री के अतिरिक्त कोई ऐसा रत्न नहीं रचा, जिसे देखा, छुआ, सुना या याद किया जा सके और आने पर मनभावन हो।